遗体告别，在我国呈现了仪式的多样化，即所谓的“十里不同俗”。即使在上海郊区，对于寿终在家的老人，其遗体也要搁置一、二天，待各种仪式办完后，再到火葬场火化，而在火葬场的遗体告别仪式则十分简单。

一、遗体告别过程的基本特征：

    1、时间的短暂性。在上海中心城区的几家殡仪馆中，通常是一小时，个别在时间上长一些。因此，人们要抓紧和抓住这个短暂的时刻。

    2、情绪的波动性。与丧者的情绪变化，大致有四个高潮，一是在遗体推入追悼厅时；二是追悼会的丧家讲话到感人处时；三是与遗体告别时；四是遗体推出殡仪厅时。第三、第四是高潮中的高潮，从时间上看，第三个高潮为最长，一般为十分钟左右，感情反响也最为强烈；第四个高潮甚短，不超过一分钟，这是由于殡仪人员动作比较敏捷，同时与丧者中的好友对直系亲属进行了有效的规劝。

    3、关系的复杂性。从关系程序来分，至亲直系亲属，一般不超过五人，有血缘关系的人数不等，据调查看，这部分人在人数上上海郊区多于上海市区。人数最多的是同事和好友。在上海中心城区一个百人追悼会，70-80%是同事和好友。表明人们业缘关系的广度已经超过了血缘关系和区缘关系。

    4、人尸的混杂性。在悼念厅中，死者的遗体居于其前，两旁置花圈。在上海市区的悼念厅中，对遗体采取了用透明塑料玻璃罩进行隔离的措施。但遗体的推入和推出，遗体有短暂的暴露。

    5、空间的狭小性。无论是大厅、中厅、小厅，由于人的社会关系的增多（据“250定律”，一个现代社会人有250个关系！），出席追悼会的人数也有增多的趋势，更使本来狭小的空间显得拥挤，经测评，平均人均有效占地面积不到1M2。

    6、利用的高频性。在市中心城区的悼念厅，使用频率甚高，高峰期（过去在夏季，现在高峰期转到了冬季），一天8场，偶有十场。排得满满的，一场接一场。因此，在这样的小空间中，常常是从早到晚挤满了与丧者。并人、尸混杂其间。

相关文章

土族丧葬习俗

傣族的丧葬习俗

锡伯族丧葬习俗

中国传统丧葬礼节

循环转世：释教丧葬观

苗族丧葬习俗

哭丧仪式，中国丧葬礼俗的一大特色

普米族的丧葬有火葬和土葬两种

云龙白族丧葬习俗

藏族丧葬习俗

中国花圈网(http://www.biao45.com/)
http://www.huaquandian.wang/listzt-9893.html
手机版访问：向遗体告别过程中的注意事项